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    今天你感恩了嗎

    文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2020/6/22     瀏覽次數:    

    今天你感恩了嗎


    感恩是一種行為,羊懂跪乳,鴉識反哺,人更當結草銜環,且必須擁有這樣的“為人”意識和行為才能稱之為“成人”。感恩更是一種個人品格,一種傳統美德,一種民族道義,是一種精神境界。作為當代青年,更應得到美好思想的熏陶,成長為一個優秀的人,但現實生活中不少人的個人主義觀念過強,感恩意識淡薄。針對此現狀,國家大力提倡學習傳統文化,發揚傳統美德,積極響應國家的倡議,助當代人民成為一個品質優秀的人。

    傳統儒家思想里蘊含著不少感恩思想,例如“以孝治天下”,實則強調人要懂得感恩父母。但隨著社會的發展,市場經濟建設的沖擊,社會價值觀讓感恩意識被沖淡,家庭對孩子的寵溺讓感恩意識被埋沒,社會對教育的評價重分數輕德育,進一步加劇學校弱化或忽視了德育,對思想教育未到位。種種原因造成了現當代青年感恩意識淡薄,缺少感恩思想就等于缺失了做人較基本的素質與修養?!皺C場刺母”事件令人發指,“紅衣女子狂踹母親”事件讓人震驚,若說這些是特例,但“啃老族”一詞證明不懂感恩父母不是個體,而是一個群體,感恩現狀堪憂。人品格形成的關鍵期,感恩教育理應得到重視。

    習總書記在2016年召開的全國思政工作會議上強調,要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀。 作為個人層面的社會主義核心價值觀之一,友善觀有著深厚的內涵,主要包含尊重、友愛和感恩三個方面。尊重和友愛是感恩的前提,尊重和友愛的發展歷程也是友善觀不斷前進的歷程。感恩是尊重和友愛的升華,是友善的重要表現,更是維系友善的內在要求以及將友善落到實處的重要基礎。就像公益廣告所說:感恩是讓友善傳遞的火把。感恩不僅是實踐主體在與他人交往時所表現出的友善行為,更是對他人實施友善行為的道德回饋,可以進一步喚起并激發實踐主體的友善情感,對強化對方的行善動機也極具心理學意義。

      感恩能促進公民人格的完善和公民道德的培育,引領社會關系和秩序的和諧與優化。感恩意識是構筑社會主義核心價值觀的根基,是處理人際關系的基本價值準則,是公民向度中待人接物的行為準則,是建設和諧家園、實現中國夢的重要精神條件和價值支撐。

    積極踐行社會主義核心價值觀,可以從感恩教育開始。把感恩教育作為思政工作的切入點和突破口,分析感恩意識缺失的原因,探析感恩教育的踐行方式,加強思政工作的針對性和實效性,對于全面培育社會主義核心價值觀,推進和諧建設,推進美麗中國建設皆有重要現實意義。

    從自身、家庭和社會幾個角度分析感恩意識缺失的原因,資本邏輯下人們精神生活的物質化導致感恩意識難以深入人心。社會進入工業化時代以來,資本起著巨大的推動作用,在資本邏輯視域下,工業化目的變成了較大限度地追求資本的增長和財富的積累。原來以血緣或地緣關系為紐帶的利益共同體遭到重創,人們忙于各自的發家致富,忙于各自的安居樂業,較終導致低俗化的消費方式和物質化的生活追求,進而忽視對精神需要的滿足及文化發展的追求。市場經濟條件下資本邏輯的過度彰顯使得人們的理想與道德追求相形見絀,利益至上者的眼中沒有感恩的位置,為了獲取利益的較大化,感恩的立足之地也就越來越小。

    感恩機制不健全引發感恩實踐的不作為。如果感恩行為得不到廣泛認可,感恩品質得不到應有表彰,感恩權利得不到制度的保障,忘恩思想得不到告誡,忘恩行為得不到有力懲罰,就難以引起人們對感恩行為和感恩教育的高度關注。因此,感恩的社會機制必須盡快建立健全起來,否則就會給施恩者帶來一定的道德風險,進而影響人們感恩實踐的選擇。社會越是文明,就越需要擁有感恩回應機制。只有感恩行為得到了應有的回應,才能增強有道德的人繼續實施感恩的積極性和主動性。若感恩行為在實踐中得不到回應,感恩這種品德在社會上就難以發展,甚至還有萎縮的可能,這必然會影響社會的正常運轉秩序。

    對曾經給予幫助的人的冷淡與漠視是感恩意識缺失較顯著的外在表現。這種冷淡與漠視有三種表現形式:其一是口是心非的被動執行,即將感恩看成是自己必須完成的任務,內心不想去做,但迫于環境或道德的壓力又不得不去做;其二是主動的排斥抗拒,即將感恩行為看成無關緊要的價值要求,不是不想感恩,而是實施感恩與自己的幸福、享樂、滿足相比是次要的,個人優先考慮的是自身的感受,感恩則被排在可以忽略不計的地位;其三是無意識的精神麻木,即在面對感恩問題時沒有反應,意識不到感恩問題的存在,體會不到感恩美德在召喚。

    如果說口是心非的被動執行或主動的排斥抗拒是一種有意識的感恩意識缺失,還包含著微弱的感恩意識掙扎的話,那么無意識的感恩意識缺失則是一種徹底的道德缺失,感恩之門已經結結實實地關閉,看不到一絲一毫的道德亮光。也就是說,無意識的感恩意識缺失是從感恩的源頭上否定了感恩,這種否定是一種徹底性的否定,結果是一切對他的幫助都是理所應當。感恩意識缺失也不會單獨在個體德性的層面上表露,終會以某種方式通過社會某一群體得以顯現,從而個體感恩意識缺失積聚成社會道德風氣的惡化。

    當前感恩意識的缺失已經極大抬高社會關系的運行成本,已然成為危害社會主義核心價值觀的一劑毒藥,我們必需高度重視,感恩教育是思政教育的重要內容,是傳承中國優秀文化的重要途徑,是踐行社會主義核心價值觀的具體體現。感恩教育是責任教育,是誠信教育,同時也是情感教育,更是生活教育。感恩教育在受教者理解感恩含義、認知感恩行為、強化感恩意識、踐行感恩情懷的實踐活動中占據至關重要的地位。

    加強感恩教育的針對性、提高感恩教育實效性、堅定感恩教育的引領性的重中之重是正確認識和處理感恩與教育之間的關系。感恩教育如果過分拘泥形式而忽視其核心內涵,如果過度看重表象而缺乏實質性感染力,如果過于注重理論話語建設而輕實踐話語引導,只能使受教者感動一時,甚至有時會模糊感恩教育的責任意識,削弱感恩教育的引導力和影響力,在一定條件下有可能導致感恩教育主體對感恩教育客體的忽視和否定,而使教育主體對感恩教育的內容、采取的教育方式處于原地踏步的漩渦甚至是不可逆轉的倒退。這就使感恩教育主體不得不傾聽受教者的內心聲音,不得不思量受教者的真實感受,不得不重視受教育者的教育權利,不得不考慮受教者的實際需要,同時也不得不面對當今社會相關的價值標準以及現實社會相應的道德規范對感恩教育的束縛,不得不面對社會對教育形式的質疑、否定和批判。因此,感恩教育實踐活動中的教育理論就會引導教育主體去尊重教育客體、了解教育客體,自覺地去探究和服從感恩教育的客觀本性和規律,繼而探討如何運用這些客觀本性和規律改造感恩教育的認識論問題,使感恩教育在符合客體目的性的道路上前行。感恩教育的本意理固當然,更是感恩教育自身發展邏輯使然。

    如前所述,感恩意識缺失是對人性的否定,如果任由感恩意識缺失的現狀肆意進行下去,和諧社會的發展將會相當危險。感恩教育只有與現實生活融為一體,才具有無限的生命力,才能發出力量而且成為真正的教育。載體的選擇要用貼近生活、尊重生活的標尺來衡量,只有如此,才能唱響感恩教育的較強音。感恩教育一定要有生活氣息,載體的選擇除了選擇洗腳、做飯、打電話、節日問候等傳統形式外,開展感恩實踐活動,使受教者自覺形成感恩意識,升華為感恩的核心競爭力;開展感恩公益活動,提供受教者知恩和施恩的道德平臺。我們在還小的時候,都在享受著父母等長輩的呵護、老師的關愛、社會的關懷?,F在,我們已經是個成年人了,甚至已經是上有老下有小的一個年齡段了,我們應當知道該懷著一顆感恩之心去擔起孝順父母,關愛朋友,回饋社會的責任了。

    立德先樹人,樹人先重視德育,德育教育中感恩教育是重頭戲。懂得感恩父母的人,會為家庭分憂,懂得感激師恩的人,學習更有動力,懂得感恩朋友的,人生的道路會走得更快樂。懂得感恩,學會報恩,進而施恩,這樣的感恩才真正達到目的。


    雙豐建設辦公室

    2020年6

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